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师行表受禅宗北宗禅法。 唐贞元二十一年（805）四月，最澄与义真离开台州到越州（今浙江绍兴），从龙兴寺沙门顺晓（善无畏的再传弟子）受密教灌顶和金刚界、胎藏界两部曼茶罗以及经法、图像和道具等。 这样...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14570255548.html
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需要，施行往往相互矛盾的政策，使佛教的发展趋向平稳。绍兴二十七年（1157）统计，在南宋领域内有僧20万。这大体反映了当时既能满足王朝需要，社会亦能承担的状况。 2.宋代佛教的“世间”化 世俗化是...修净土结合起来。在民众中得到迅速传播。绍兴初年，当局以“食菜事魔”的罪名将茅子元流配江州（江西九江），三年（1133）被赦，宋高宗召见，并赐“劝修净业莲宗导师慈照宗主”的称号。子元死后，小茅阇黎等人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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圆悟克勤的法嗣[121]，靖康元年（1126）曾于克勤所主持的天宁寺有交往[122]。 宗杲与吕本中。绍兴三年（1143），宗杲至临川访韩驹、吕本中。后来吕本中多次向宗杲问法，而宗杲曾作数篇《答吕舍人书...甚爱之。有黄淑者家三荣，见而笑曰：‘绍兴中再刻本也，旧石方党禁时已磨毁矣。’”[84]在徽宗政和年间，竟出现了一场禁诗的闹剧。据叶梦得记载： 政和间大臣有不能为诗者，因建言：诗为元祐学术，不可行。...
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|佛学论文|因明|五明|
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童山很近。史浩《东湖游山》诗，题下原注：“庚申居下水。”“庚申”即绍兴十年，“下水”在四明山。诗中有句云：“金襴禅老今大颠，坏衲蒲团日坐禅。我行不问西来意，消息还将方寸传。”[49]“日坐禅”的“禅老...
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|佛学论文|因明|五明|
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禅师最常用的以偈颂传教的方法，即所谓“环丹一粒，点铁成金；至理一言，点凡成圣”。而在宋代，我们还能看到禅师点化士大夫诗颂的故事。据释晓莹记述，绍兴年间，一士人到焦山风月亭，题诗一首：“风来松顶清难立，月...
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|佛学论文|因明|五明|
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格外 地耀眼夺目。这尊大佛的金妆是在南宋高宗皇帝的绍兴二十二年（公元 1152 年）涂饰的，但大佛的身体在唐朝懿宗皇帝李漼的咸通年间（公元 861—874 年）就开始凿造了，直到北宋钦宗皇帝赵桓的靖康...
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|佛学论文|因明|五明|
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﹚，五代后周显德元年﹙西元954 年﹚建，南宋绍兴九年﹙西元1139 年﹚改称净慈报恩光孝禅寺。4.宁波﹙明州府﹚太白山天童景德寺﹙天童寺﹚，原创于晋永康十年﹙西元300 年﹚于义兴，唐至德二年﹙西元...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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募刻。这从政和二年到绍兴二十一年(公元1112—1151年)经四十年，依照东禅版的规模刻成(南宋隆兴初曾补刻两函)。第四种是湖州思溪圆觉禅院刻版，通称思溪版。此版开刻时期约在政和末(公元1117年)，...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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北宋末年至南宋绍兴二年(1132)基本刻成。全藏548函，1435部，5480卷。 《资福藏》 即《安吉州思溪法宝资福禅寺大藏经》。南宋淳熙二年(1175)刻成。全藏599函，1459部，5940卷...120年，在绍兴二十一年(1151)集合了遵式的遗文而制成的。这是由宗晓的《四明尊者教行录》序才得知编纂因缘的。其中有修盂兰盆法九门、放生慈济法门、施食正名、施食法、施食文、施食观想、炽盛光道场念诵仪中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宅两院,外院是一排倒座南房和大门。二门为垂花门,影壁正对大门,里院有3间正房,左右各有一耳房,东、西厢房各3间。北京市文物保护单位
鲁迅故居 西四北三条21号。鲁迅在京继绍兴会馆、八道湾、砖塔...
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